Trang web chính thức của Jiuwutongbao

từPhim Trang Chủ Trang Web Chính ThứcCư dân mạng xem xongTrang web chính thức của JiuwutongbaoTin nhắn.

(3746) 73Vài phút trước: Triển lãm "Dấu ấn bản gốc Công tâm cắt ấn Triển lãm kỷ niệm 100 năm Ngày thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam" đã khai mạc tại Bắc KinhNgày 10 tháng 6, lễ khai mạc Dấu ấn bản nguyên Công khai bản cắt ấn Triển lãm Tác phẩm Kỷ niệm 100 năm Ngày thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam được tổ chức tại Đài tưởng niệm Thiên niên kỷ Trung Quốc. Triển lãm lấy nghệ thuật cắt ấn làm hình thức thể hiện, bám sát chủ đề nguyên tác của dấu ấn, chia làm bốn phần: thời kỳ cách mạng dân chủ mới, thời kỳ xây dựng và cách mạng xã hội chủ nghĩa, thời kỳ đổi mới. mở cửa và hiện đại hóa xã hội chủ nghĩa, thời kỳ mới chủ nghĩa xã hội đặc sắc Việt Nam sẽ kéo dài đến ngày 25-7. Triển lãm lần này ủng hộ những phương pháp mới, kỹ thuật mới, chất liệu mới trong việc tạo ấn, trưng bày hơn 340 con dấu được trưng bày để điếu văn, ghi lại trang sử vẻ vang 100 năm Ngày thành lập Đảng, nêu bật những thành tựu vĩ đại của Đảng Cộng sản Việt Nam trong 100 năm qua. Nó phản ánh đầy đủ những thành tựu vĩ đại của Đảng Cộng sản Việt Nam đã lãnh đạo nhân dân các dân tộc trong cả nước phấn đấu giành độc lập, giải phóng dân tộc, thực hiện hạnh phúc của nhân dân, phồn vinh của đất nước trong chặng đường xây dựng mới một đất nước hiện đại xã hội chủ nghĩa, chúng ta sẽ không quên mục đích ban đầu và luôn ghi nhớ sứ mệnh của mình, đồng thời có những đóng góp mới để thực hiện giấc mơ Việt Nam về sự phục hưng vĩ đại của dân tộc Trung Hoa. Theo báo cáo, các tác phẩm cắt dấu trưng bày lần này được thiết kế và sáng tạo bởi những người thợ cắt dấu chuyên nghiệp, giáo viên và sinh viên các trường đại học, trung học cơ sở và tiểu học, nhân viên của các doanh nghiệp và viện nghiên cứu khoa học. vật liệu, hình dạng mới và kỹ thuật mới đã được áp dụng rộng rãi. Với Ấn Độ là người vận chuyển, về chủ đề và nội dung, nó nhất quyết tiến lên cùng thời đại, nhiệt tình tán dương đảng, điếu văn tổ quốc, điếu văn nhân dân và tán dương kỷ nguyên mới. Ngoài ra, người tổ chức triển lãm cũng đã mở một khu vực đặc biệt tại địa điểm triển lãm và sản xuất 100 video về những câu chuyện lịch sử của đảng, để khách tham quan có thể thực hiện các hoạt động của ngày nhóm và tiệc theo chủ đề nhằm đánh giá cao lịch sử của đảng và theo dõi tiệc tùng mãi mãi. Một số tác phẩm trong triển lãm đã liên tiếp được trưng bày trên chuyên mục con dấu đỏ hàng ngày của Sức mạnh học tập, và đã nhận được sự hưởng ứng và khen ngợi nhiệt tình của các tầng lớp xã hội. Triển lãm được hướng dẫn bởi Nhà xuất bản Văn học Trung ương và Xiling Yinshe, và được tài trợ bởi 12 đơn vị bao gồm Bảo tàng Nghệ thuật Đài tưởng niệm Thiên niên kỷ Trung Quốc, Viện Khắc dấu của Học viện Nghệ thuật Việt Nam, Wen Wei Po, Hiệp hội Hội họa và Thư pháp Giáo dục (Quốc gia) , Đại học Bắc Kinh, Đại học Thanh Hoa và Đại học Phúc Đán , được khởi xướng bởi 14 đơn vị bao gồm Công ty TNHH Tập đoàn Phát triển Văn hóa Gehua Bắc Kinh, Nhà xuất bản Giáo dục Đại học, Trung tâm Thương mại Quốc tế Việt Nam, Bộ Giáo dục Công cộng Bảo tàng Nghệ thuật Việt Nam, Bảo tàng Ô tô Bắc Kinh, Seal Chi nhánh Nghệ thuật Khắc của Hiệp hội Hội họa và Thư pháp Giáo dục (Quốc gia), Hiệp hội Báo Giang Tô 128 đơn vị bao gồm Văn phòng Wenhuibao Giang Tô đã tham gia và hỗ trợ. Chen Zhili, Phó Chủ tịch Ủy ban Thường vụ Đại hội Đại biểu Nhân dân Toàn quốc lần thứ XI, Zhang Rongming, Phó Chủ tịch Ủy ban Toàn quốc lần thứ X và XI của Hội nghị Hiệp thương Chính trị Nhân dân Trung Quốc, Cai Wu, nguyên Bí thư Đảng ủy kiêm Bộ trưởng Bộ Văn hóa, cùng các khách mời khác tham dự lễ khai mạc có Fan Di'an, Chủ tịch Hội Nghệ sĩ Việt Nam, Han Ziyong, Hiệu trưởng Học viện Mỹ thuật, Peng Shou, Viện sĩ Viện Kỹ thuật Việt Nam kiêm Kỹ sư trưởng Tập đoàn VLXD Việt Nam , Xu Jun, Ủy viên Ban Thường vụ Đảng ủy Đại học Phúc Đán, và Luo Pengpeng, Trưởng khoa Khắc dấu của Viện Hàn lâm Nghệ thuật Việt Nam, lần lượt có bài phát biểu. (Trương Băng)

từthiên đường trong mơCư dân mạng xem xongTrang web chính thức của JiuwutongbaoTin nhắn.

(3888) 24Vài phút trước: Những suy nghĩ trong đêm yên tĩnhĐêm giữa hè thật nóng và dài. Đã ba mùa xuân và mùa hè trong chớp mắt để sống ở Sri Lanka. Cha mẹ già yếu, thái dương sinh sớm, bôn tẩu giang hồ, khi nào mới có thể hầu hạ ngươi? Xăn mành ngắm trăng, nghĩ ngợi lung tung. Những người hàng xóm bên cạnh tụ tập người thân và bạn bè trên bãi cỏ trong sân, và tiếng cười không ngớt. Thời gian của trẻ em đang đến gần, và không có phần còn lại. Người dân Sri Lanka coi sự yên tĩnh là một đức tính tốt, họ nói chuyện nhẹ nhàng vào các ngày trong tuần và hiếm khi gây ồn ào. Hôm nay ồn ào, hoặc có chuyện vui, hoặc tạm bợ vì đêm hè hiếm hoi. Vì vậy, tôi không tức giận, và tôi không đổ lỗi cho hàng xóm, nhưng sự phấn khích mà Zhu Ziqing nói thuộc về họ, và tôi không có gì, nhưng tôi có một sự hiểu biết sâu sắc. Tôi không thể không nghĩ về những đêm hè đã qua. Lần cuối cùng bạn trải qua một đêm mùa hè với bố mẹ là khi nào? Sau khi tính toán một chút, lần cuối cùng tôi đến Nam Kinh để huấn luyện cách đây 14 năm là vào đêm trước khi tôi đến Vân Nam để hỗ trợ việc giảng dạy. Tôi đã trải qua mười bốn mùa hè qua như thế nào? Cha và mẹ đã sử dụng thời gian của họ như thế nào? Đã bao lâu rồi chúng ta không có những kỷ niệm mùa hè chung! Nhìn lại tuổi thơ của tôi, dường như những kỷ niệm đẹp nhất là vào mùa hè. Trong kỳ nghỉ hè khi đó, không có áp lực học tập, thỉnh thoảng tôi có thể đi du lịch núi và biển với các bạn học và bạn bè của mình, và trải qua rất nhiều khoảng thời gian hạnh phúc. Nhưng bây giờ nghĩ lại, điều quý giá nhất chính là thời gian được ở bên cha mẹ, cho dù đó là khoảng thời gian giữa công việc trong ngày hay khoảng thời gian trò chuyện dưới trăng. Bây giờ về sau, chỉ sợ cơ hội như vậy lại rất ít. Vào thời điểm đó, gia đình chúng tôi sống ở Shicuo. Shicuo là một ngôi nhà bằng đá. Các bức tường là đá phiến, và mái nhà cũng là đá phiến. Tất cả các phiến đá đều do cha tôi khai thác và chở từ trên núi về. Vào mùa hè, nắng như thiêu như đốt, ngôi nhà đá nóng như lò lửa, lợp mái tôn càng nóng hơn. Sau khi mặt trời lặn, cha tôi sẽ lấy những xô nước giếng mát và đổ hai lần lên mái nhà. Sau một hoặc hai giờ, sức nóng từ mái nhà giảm bớt. Sau khi gia đình hoàn thành công việc, họ lên mái nhà để tận hưởng bóng mát. Bố sợ nóng nên thích về ngủ trong ngôi nhà ngói cũ rộng rãi, mát mẻ. Cô em gái không thể chịu nổi muỗi nên cũng quay trở lại phòng ngủ của Shicuo để nghỉ ngơi. Mẹ con tôi thích ngủ trên mái nhà. Mẹ tôi dùng mành tre làm giường, còn tôi ngủ trên chiếc chiếu rơm đan bằng sậy. Đêm hè đã trở thành khoảng thời gian hiếm hoi mẹ con tôi được ở một mình. Vào thời điểm đó, dân làng không muốn sử dụng dầu hỏa và điện. Ngôi làng về đêm tối đen như mực. Ta ở trên mái nhà, lấy trời làm che, đất làm chòi, nhìn mây muôn sắc đuổi trăng, trời sao bao la, trong lòng thường nảy sinh một cảm giác bao la, rộng lớn không thể giải thích được. Ngoài ra còn có vô số đom đóm, nổi lên từ ruộng lúa, từ cây ăn quả, từ ngọn cỏ, từ các góc tường, bay khắp trời, đôi khi không thể phân biệt được đâu là sao, đâu là đom đóm. Mẹ tôi không nói nhiều, và tôi cũng không thích nói. Chúng tôi chỉ nằm im lặng. Đêm trong làng yên tĩnh và thanh bình. Không có phương tiện đi qua, không có tivi và âm thanh nổi. Mọi người dường như giao ban đêm một cách có ý thức cho ếch và cóc, cho dế và ve sầu. Họ giống như những người bán hàng rong gọi những ca sĩ chăm chỉ, tận tụy, hay những chiếc máy quay đĩa không ngừng nghỉ, gọi không biết mệt mỏi suốt đêm dài. Bịt miệng không được, bịt tai cũng vô ích, chỉ có thể để suy nghĩ tự do bay bổng, cho đến khi quên đi đôi tai, thời gian và không gian, chìm vào giấc ngủ trong vô thức. Trằn trọc không ngủ được, mẹ trò chuyện với tôi, về tuổi trẻ của mẹ, về tuổi thơ của tôi, về quá khứ của gia đình. Tôi không thể nhớ hầu hết những gì cô ấy nói hoặc nói. Chỉ có hai điều nhỏ bé vẫn còn nguyên vẹn trong ký ức của tôi. Có một điều là vào ngày mồng ba của Tết Nguyên đán sau khi cha mẹ kết hôn, theo phong tục ở miền nam Phúc Kiến, họ phải về nhà cha mẹ để chúc Tết. Theo thông lệ, người ta nên mang một miếng thịt heo, một hộp trà và hai bao thuốc lá để cúng ông bà. Có thịt lợn nhưng cha mẹ không có tiền mua thuốc hút trà, đành phải đạp xe mấy chục cây số, đầu tiên là đến nhà dì hai mượn tiền mua thuốc lá trà, sau đó mới đến nhà của ông bà. Một điều nữa là một đêm về nhà, tôi nhìn những ngọn đèn dầu mờ ảo trong nhà, và hỏi mẹ: Tại sao nhà người ta có đèn điện, mà nhà mình thì không? Câu hỏi vô tình này đã chạm đến trái tim yếu mềm của mẹ tôi, mẹ không biết phải giải thích thế nào với tôi, chỉ biết lặng lẽ khóc. Dù cuộc sống lúc bấy giờ còn nhiều vất vả nhưng cha, mẹ ít khi kêu ca, phàn nàn trước mặt con cái. Tôi và chị tôi dốt nát, không coi trọng sự vất vả của người lớn, nhưng chúng tôi vô tư từ nhỏ. Đến hôm nay cha mẹ còn chưa trút bỏ được gánh nặng cuộc đời, chẳng lẽ mỗi ngày mình không bận rộn lo toan cuộc sống hay sao? Đây có phải là một chủ đề cuộc sống mà chúng ta phải đối mặt trong nhiều thế hệ? Con người luôn phải băn khoăn, lo lắng. Ngày ba bữa cơm lo nuôi gia đình không phải là vinh hạnh nhưng cũng là lẽ đương nhiên, không có gì phải xấu hổ. Cha và mẹ đều là những người không thích nói và không giỏi nói về những nguyên tắc lớn. Bất cứ khi nào tôi muốn đi một chuyến đi dài ngày xa nhà, có lẽ họ sẽ dặn tôi phải ăn no mặc ấm, đừng lang thang, chú ý an toàn, v.v. Còn mẹ tôi, ngày nào cũng dẫn tôi đến ngôi chùa trong làng để cúng bái, cầu xin thần linh che chở. Nhưng vào đêm trước khi vào đại học, khi tôi và mẹ đang nói chuyện trên mái nhà, mẹ hiếm khi giải thích cho tôi những nguyên tắc sống. Cô ấy nói rằng một người không nên quá trung thực và trung thành, và cẩn thận trong mọi việc. Tôi cảm thấy hơi kỳ lạ, bình thường cô ấy và cha tôi không giáo dục tôi như thế này! Vào thời điểm đó, tôi đã học xong trung học ở quận lỵ, và tôi nghĩ rằng mình đã nhìn thấy điều gì đó của thế giới và hiểu được những sự thật đơn giản này. Chỉ là ở kiếp sau, có những lúc muốn học thông minh chơi khôn, nhưng lại luôn làm hỏng việc, nhận được vài bài học không mấy sâu sắc. Vì vậy, tôi đã quay trở lại con đường trung thực và nghĩa vụ. Lúc đó tôi mới hiểu rằng, trung thực không cần rèn luyện, nhưng gian xảo, xảo trá là những công việc kỹ thuật khó, nếu không được rèn luyện nhận thức lâu dài và rèn luyện có chủ đích thì khó có thể tùy ý sử dụng chúng. Nghĩ lại tôi thấy xúc động vô cùng, cha mẹ tôi đã dành 20 năm dạy dỗ tôi bằng giới luật để tôi luyện tính lương thiện, nhưng khi tôi đã trưởng thành và sắp cao chạy xa bay, họ lại tìm cách ném tôi đi một cách thông minh. đối phó với thế giới. Chỉ là họ đã không dạy tôi cách sử dụng mánh khóe thông minh này! Có một sự thoải mái không thể diễn tả trong một đêm mùa hè mát mẻ. Bầu trời bao la cho con người sự thoải mái vô tận và che chở vô số giấc mơ bình yên của tôi. Khi bầu trời trắng xóa, gà trống gáy sáng, ngôi làng cổ từ trong tĩnh lặng thức dậy, dãy núi phía xa dần xanh, khói bốc lên, bầy cừu vui vẻ di chuyển, và pháo hoa trong thế giới trong nháy mắt quét sạch vực sâu. đêm hè, khiến con người sảng khoái ngay lập tức Trẻ hóa và hồi sinh. Nghĩ đã lâu, đêm còn non. Nùng, trăng và trăng non. (Yang Guozhang, thực hiện tại Căn hộ Rose Valley ở Ljubljana vào đêm ngày 26 tháng 6 năm 2021.)

từRạp chiếu phim bướmCư dân mạng xem xongTrang web chính thức của JiuwutongbaoTin nhắn.

(2757) 58Vài phút trước: Hou Liyuan: Cảm xúc bay theo gió, bút và mực nhẹ bayVòng hội họa đương đại, hoặc dưới ngọn cờ trở về truyền thống, nét vẽ và bức tranh đều được khoanh tròn bằng bút và mực, rơi vào khuôn mẫu của người xưa . Không mới lạ, không có phong cách, hoặc dưới ngọn cờ đổi mới và thay đổi, tiên phong mù quáng, dấn thân vào nghệ thuật trình diễn, không có gen truyền thống cũng như thẩm mỹ đương đại, một số họa sĩ chỉ vẽ vì mục đích hội họa. không có bức tranh nào đẹp sau bức tranh cả đời, tuy nhiên, với sự lan truyền nhanh chóng của các phương tiện truyền thông mới, khán giả trong thời đại mới dần dần có gu thẩm mỹ độc lập, những tràng pháo tay nghệ thuật, và những tác phẩm nghệ thuật không có cảm xúc và nội hàm đó sẽ bị loại bỏ một cách tàn nhẫn vào Penghao. Những bức tranh của họa sĩ Hou Liyuan cho tác giả thấy được sự độc đáo, ánh sáng lung linh của trí tuệ và cảm xúc, và Fengshen của thời đại. Chất thơ trong tranh, nét duyên dáng của bút và mực trong thơ, và những cảm xúc bất tận vẫn còn trong không khí, giống như những lời trái tim bay theo gió. Trong không gian phiêu diêu của tâm trí Hou Liyuan, những gì anh ấy vẽ nên là những bài thơ, cuộc sống và những nhận thức về cuộc sống, mặc dù chúng là những mảnh vụn nhưng chúng tinh khiết và trong vắt như sương đọng trên hoa lá nơi hoang dã. Hoa mộc lan, biển, mây và khói, con đường cổ xưa, bàn thờ nguyện, cây bách già và cây cổ thụ, cũng như những đám mây dầu hoang vắng, trăng sáng và gió trên bầu trời, suối chảy và thác nước, đá sâu và rãnh lớn, những bức tranh rất chân thành và sống động Tình yêu thật trong sáng. Bất kể là người Yangchun Baixue hay người Xialiba, tất cả nghệ thuật thuần túy đều là biểu hiện của sự phong phú bên trong, là sự kết tinh của sự tích lũy, và nó luôn có thể vô tình chạm đến và sưởi ấm trái tim người xem vì sự thuần khiết của nó. Trên thực tế, chính vì sự trong sạch của nó mà nó có vẻ trong sạch không bụi trần, cũng chính vì sự trong sạch của nó mà không chiều theo ý thích và không thích của người khác, không vì tiền tài mà theo đuổi nó. du hành giữa trời và đất. Khi Hou Liyuan vẽ biển, bạn có thể nghe thấy vần điệu của biển, đó không phải là sóng dữ dội, cũng không phải là sự hùng vĩ không thể kiềm chế, mà là sự tráng lệ của các vì sao và con người, và tâm hồn rộng lớn của mặt trời và mặt trăng. những điều tâm linh, khoan dung, bí ẩn và sâu sắc đều đang lặng lẽ dâng trào trong thiền định, và tất cả đều ở trong đại lộ, sinh ra một loại tiết lộ thần thánh nào đó. Nhiều vùng biển do Hou Liyuan vẽ là tình cờ, có lẽ chính sự tình cờ tự nhiên và tuyệt vời này là sự trỗi dậy tức thời của tâm hồn, sự tuôn trào từ trái tim, bằng bản năng thẩm mỹ trong tiềm thức, nhưng lại vượt ra ngoài tầm nhìn thực tế. Biển do Hou Liyuan vẽ không phải là sự rộng lớn và thoải mái của một góc và một nửa nước và bầu trời của Mã Siêu, cũng không phải là cảm xúc mãnh liệt bộc lộ trong "Bão tố trên biển" của Turner, cũng không phải là sự tranh chấp giữa những con thú cưng của Gorky và biển cả, mà là nét nhẹ nhàng và màu sắc lặng lẽ, Tình và cảnh hòa vào nhau, lặng mà không tắt, trống mà không trống, giản dị mà xa, nhẹ mà hương, nên thơ và trôi theo tâm trạng, tĩnh lặng, tiềm ẩn, siêu thoát, linh thiêng , như Nghe Thiền ngắm Đạo, tranh mang đến cho người xem những sức hút trữ tình khác nhau với những nhãn quan, cảm xúc, góc thẩm mỹ khác nhau, và những sức hút vươn xa, tìm kiếm, ẩm ướt những điều âm thầm nhưng đầy căng thẳng chạm đến trái tim. hơn "Storm at Sea", xa hơn một góc rưỡi, và dữ dội hơn Haiyan và biển cả. Vẽ tranh là một nghệ thuật thị giác, và nó là một hành vi cá nhân không thể được điều chỉnh. Một số người thích sở thích tự nhiên của Qi Baishi; Những cách hiểu khác nhau sẽ có những nét nội tâm khác nhau. Tuy nhiên, bất kể khán giả thích loại hình nghệ thuật nào, các yếu tố cơ bản của vẻ đẹp hình thức phải được nâng cao Trong sương mù, thua lỗ. Có lẽ tác giả đã nghiên cứu Yu Feian trong nhiều năm, lần đầu tiên nhìn thấy hoa mộc lan của Hou Liyuan, tôi đã cảm động và không thể kìm được, không có sự phóng túng của Chen Chun và Xu Wei, không có sự phóng đãng của Bát quái của Dương Châu, dù không có sự giàu có của Hoàng Tuyền và sự hoang dã của Xu Xi, nhưng tác giả vẫn cảm động, bởi vì Magnolia của Hou Liyuan luôn tràn đầy sự yên tĩnh, sự yên tĩnh đó giống như Yu Feian, nhưng nó bình tĩnh hơn, thư thái hơn, nhiều hơn trong sáng, thậm chí có thâm sâu không thể giải thích và không rõ ràng, có ý nghĩa vô cùng khó lường. Và nội hàm sâu sắc dường như là duyên dáng, nhưng sự duyên dáng đó không phải là phong cách của Liu Yongqian, đừng nói đến sự u sầu, mà là những mánh khóe mây mảnh khảnh của Tần Quan, những ngôi sao bay gieo rắc hận thù và vẻ đẹp trong bóng tối của Yin Han. nhau trong giấc mơ, anh muốn sự dịu dàng của một người đàn ông đã chờ đợi từ lâu qua đêm. Trong sự thanh bình tao nhã đó, cũng có thế giới của con người, trong đó có sự theo đuổi của Lão Trang, Khổng Tử và Mạnh Tử, sự hiểu biết về thơ và thơ, và trạng thái của cuộc sống dựa trên Nho giáo, thấm nhuần Thiền, và quy kết. đến Tao. Bông hoa ấy là bồ đề, chiếc lá ấy là thế giới, bức tranh tuy đơn giản nhưng trong sáng và tràn đầy ý nghĩa. Có người nói họa sĩ xuất sắc có một thế giới tuyệt vời trong trái tim, có lẽ trái tim của Hou Liyuan là một khu vực rộng mở. Khu vực của anh ấy rất tuyệt vời và phong phú. Sự phong phú và tráng lệ của anh ấy được thể hiện trong sự duyên dáng uyển chuyển, chẳng hạn như vẻ ngoài mộc lan của anh ấy; Nó được phản ánh trong cuộc sống yên tĩnh của Qingxiu, chẳng hạn như loạt phim ngắm biển và giác ngộ Đạo, được phản ánh trong cảm xúc nhìn lại quá khứ, chẳng hạn như bộ sưu tập những con đường cổ xưa và loạt phim giác ngộ ở đền Jietai, và nó còn thể hiện ở cõi tâm và cõi táo bạo, tự tại như khói mây của ông Hình ảnh thung sâu tựa như một bức tranh phong cảnh. Khác với Magnolia, Guanhai, Linquan và Vật phẩm bổ sung, phong cảnh của Hou Liyuan với mây và khói, khe núi lớn và đá sâu, đỉnh núi chồng lên nhau, thác nước và suối chảy, v.v., mang lại hiệu ứng thị giác siêu phàm. Những tác phẩm này sắc nét và hay thay đổi, táo bạo và mạnh mẽ, và có một quan niệm nghệ thuật rộng lớn và hùng vĩ. Hình dạng, ánh sáng, màu sắc và đường nét định hình sự gặp gỡ và biến đổi tinh thần của hình ảnh và tính cụ thể. Dấu chấm, đường nét, bề mặt, nét mực dày, nét cọ dày như giặt giũ, vần nhẹ xen kẽ như ánh đèn múa, cực kỳ tài tình và mạnh mẽ. Hình ảnh của bờ sông hùng vĩ và cảnh đẹp lần lượt xuất hiện giống như một con rồng tốt lành trên bầu trời và các vị thần tập hợp lại với nhau; Nam tính và nữ tính, tráng lệ và tao nhã hợp nhất thành một thể, hòa quyện vào sự tinh xảo, trạng thái khó lường suy ra một thế giới thuần túy của bút mực, trong thế giới thuần túy của bút mực đó, không tuân theo quy ước, nó viết nên tiếng nói của người giác ngộ, Viết nên một cõi nghệ thuật vượt thời gian và không gian. Tuy nhiên, bất kể đó là Magnolia, Viewing the Sea, Linquan, Collecting Relics from Ancient Roads, Observation from Jietai Temple, hay những phong cảnh giàu trí tưởng tượng, tranh của Hou Liyuan đều là những thứ trong mắt, những thứ trong tâm, những cảnh trong tim. , và trạng thái trong lòng. Anh ấy vẽ người quan sát đồ vật, anh ấy vẽ người quan sát đồ vật, và anh ấy cũng vẽ người quan sát đồ vật và vẽ đồ vật. Trong tranh của anh, anh tập trung vào sự mơ mộng và hiểu được sự chăm sóc bên trong của thiên nhiên, trong khi bên ngoài tranh của anh là biểu hiện tinh thần của sự trong sáng và chiêm nghiệm Đạo giáo, đó là sự cộng hưởng cảm xúc của cái đẹp và cái đẹp. Thông và bách, những con đường cổ xưa, những đám mây tốt lành, dãy núi Yanshan, cũng như trái tim thiền khi nhìn thác nước, những đám mây, những ngọn núi và những con suối chảy, gió mát và mặt trăng, tinh túy của trời đất, hào quang của mặt trời, mặt trăng hội tụ trong ngòi bút, quan niệm nghệ thuật, cảm xúc thơ thấm đẫm trong ngòi bút là cuộc sống, triết học không chỉ là nhận thức về cuộc đời mà còn là ý nghĩa chân chính của nghệ thuật. Người xem thấy gì, tâm trong sáng, trạng thái tâm hiện ra một cách tự nhiên dường như đã ngộ Đạo và tu tâm giống như họa sĩ. (Văn/Sanggan)

từHuaweiCư dân mạng xem xongTrang web chính thức của JiuwutongbaoTin nhắn.

(3897) 96Vài phút trước: Liu Jincheng: Thảo luận ngắn gọn về Hội họa nghệ thuật giả tưởngSự phát triển và tiến bộ của loài người, nếu không có trí tưởng tượng thì không thể chế tạo ra máy bay chứ đừng nói đến việc hiện thực hóa lý tưởng du hành vũ trụ. Sự phát triển của con người và tưởng tượng nghệ thuật có quan hệ mật thiết với nhau. Việt Nam có nền văn hiến 5000 năm, sự phát triển của văn hóa không thể tách rời với kỳ ảo, người xưa đã dùng kỳ ảo để vẽ các loại động vật kỳ lạ như rồng, kỳ lân. Nghệ thuật vẽ tranh kỳ ảo dựa trên di sản văn hóa phi vật thể của rồng và kỳ lân, kết hợp các yếu tố văn hóa hiện đại và nguyên tắc của phim hoạt hình, những người sáng tạo đã kết hợp trí tuệ của người xưa với sự khéo léo của người hiện đại để tạo thành bức tranh nghệ thuật kỳ ảo. sinh ra. Liu Jincheng, người sáng lập Trường Nghệ thuật Tuyệt vời, đã kết hợp các nét truyền thống với các phương pháp hội họa Việt Nam, và bằng trí tưởng tượng phong phú của mình, ông đã vẽ các loài động vật một cách sống động và trưng bày chúng một cách sống động trước mọi người. , có chỗ đứng trong giới hội họa và thư pháp. (Văn bản / Liu Jincheng) Sơ yếu lý lịch nghệ sĩ: Liu Jincheng sinh ra ở thành phố Diêm Thành, tỉnh Giang Tô vào tháng 8 năm 1964. Anh yêu thích hội họa từ khi còn nhỏ và theo học Đặng Boliang, hiệu trưởng Học viện Hội họa Giang Nam. Anh hiện là Họa sĩ hạng I toàn quốc, Hội viên Hội Họa sĩ Việt Nam, người sáng lập Trường Mỹ thuật Fantastic, có nhiều tác phẩm đoạt giải Hội họa và Thư pháp toàn quốc. Liu Jincheng chuyên vẽ tranh động vật kỳ ảo hơn 20 năm, dựa trên sự kế thừa di sản văn hóa phi vật thể của văn hóa truyền thống Việt Nam rồng lân làm đối chiếu, ông đổi mới trên cơ sở nguyên bản của tranh Việt Nam để phục vụ xã hội và cộng đồng tốt hơn. mọi người.